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在不少人的认知里，俄罗斯是一个特别有“辨识度”的国家。
不说别的，只要看看名字，或许就能从一堆人名里找到来自俄罗斯的那一位。毕竟，诺夫、斯基、波娃之类的“标志”实在是显眼。不过，看出来谁是俄罗斯人倒也不难，可你知道列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰这个姓名，哪个是名，哪个是姓？
说来话“长”的姓氏
有人做过统计，在莫斯科，与诗人普希金同姓的居民大概有三千人左右。要按中国文化来理解，这岂不是一个支脉庞大的巨型家族？真不是。只不过俄罗斯文化中的姓氏，说来有点话长。
在很长一段时间里，俄罗斯地区的人们并不知道什么是姓氏。事情在14-16世纪中叶发生了变化。这一时期，一批拥有世袭领地的王公贵族开始琢磨起一件事情——怎么才能保证自己家族对土地的永久占有权？这番思考直接促成了最早的姓氏诞生。无独有偶，16-17世纪，一些拥有土地但没有贵族封号的领主也照搬这个法子，将自己头顶的姓氏幻化为刻在一片片土地上的印记，标志着家族性的利益拥有和继承。俄文中‘姓’一词本意与家庭（семья）相关，意指血缘关系和家族身份的证明。
那姓从何来呢？早期俄罗斯的姓氏很接地气，都是就地取“材”。比如，14世纪的公爵和世袭贵族很多是照着河流来给自己找姓，如著名大臣舒伊斯基的姓源于苏雅河、公爵库尔布斯基姓氏的灵感则源于库尔巴河。
当然，这样的“特权”不久便被打破，随着商品经济的发展，大方登上经济舞台的商人也开始有了自己的姓氏。这一次，琳琅满目的商品帮助大家打开脑洞，许多姓氏都是直接化用商品的名称。其后，神职人员也渐渐拥有姓氏，直到1861年农奴制被彻底废除，姓氏权才扎扎实实地到了全体民众的手里，俄罗斯的姓氏文化也才算真正发展成熟。颇有趣的一点是，虽然此时的姓氏已经剥离了等级色彩，但许多平民仍会照着贵族的姓氏学样子，比如早先贵族很青睐的“地域+斯基”，在这一时期也成了不少民众的心头好。
俄罗斯姓氏着实寻不到什么逻辑。比如奕汇网，戈尔巴乔夫意为“（有）驼背的人”，赫鲁晓夫的原意是金龟子，高尔基表示的是苦涩。不是这些名人把自己的姓玩出了“花”，相反，动物、植物在很长一段时间里，都是俄罗斯民众的姓氏来源。
这种“随意性”在“绰号姓氏”上体现得最为明显。简单来说，便是直接根据人的外表特征来形成姓氏，发色、身高甚至是性格，都能在“姓氏”问题上“横插一脚”。譬如，一个人拥有一头浅发，还得了一个暗指白色的绰号“别里亚克”，于是，“别里亚科夫”便可以成为自己甚至是后代的固有姓氏。如果脸有点歪，可能会有“克里沃谢科夫”之姓；走路一快，能给自己冠上“斯科罗霍多夫”之牌。佩图霍夫也是俄罗斯最常见的姓氏之一，源自“公鸡”，描述的正是好斗之人。这也能证明，为何大文豪列夫·托尔斯泰的姓氏，翻译过来却是“肥胖”，莫斯科大学的创始人罗蒙诺索夫就更“无厘头”了，因为意思是“鼻子受伤的人”。
话又说回来，俄罗斯的姓氏随和“任性”，却也藏着玄机。比如，有的姓氏就像一张名片，无需多言，就能把一个家族的来龙去脉说个七七八八。
这就得提到俄罗斯姓氏文化中独具一帜的“父称”。所谓富人有父称，穷人有绰号，古俄罗斯文献记载，相当长的一段岁月里，无姓的俄罗斯人打交道，靠的就是父称和绰号。父称，回答的便是“父亲是谁”“你是某某之子女”的问题，时间长了，一些父称流传下来，成了俄罗斯姓氏的“最强养料”。苏联时期的人名学家弗拉基米尔·安德烈耶维奇·尼科诺夫就做过统计，俄罗斯人最常使用的父称姓氏有十个，分别是伊万诺夫、库兹涅佐夫、斯米尔诺夫、波波夫、瓦西里耶夫、彼得罗夫、费德罗夫、索科洛夫、米哈伊洛夫和肖斯塔科夫。值得一提的是，父称在语法上往往是在父亲的名字后面加上后缀，但男女的父称语法是不同的，一般来说，男性的后缀多被翻译为维奇，女性的父称翻译过来多是X娜、X娃。
这么来看，“诺夫”的遍地开花，往深里论，还真能牵扯出一大家子的血脉传承。
循序渐进的名字
俄罗斯有这么一句谚语——有名字的是伊万，没名字的是傻蛋。其中的伊万正是俄罗斯最常见的男性名字之一，这也说明，比起“姓”的随意，名字对俄罗斯人来说尤为重要。正因此，在“姓”的面前，“名”的历史反而成了一条流经十多世纪的长河。
10世纪以前的古俄罗斯时期，这片广袤地域上的民众就有了自己的名字。这时候的名字没什么花样，怎么方便怎么来。于是，外貌、性格、行为、职业都成了人们取名的“参考资料”。据研究，这时的人们还会给孩子取一些不怎么能入耳的名字，比如傻子、麻子。大家相信，名字越“难听”，越能产生神奇的保护力，至少魔鬼一听这些名字，前来掳走孩子的愿望必定少了一大半。不过，也有不少人反其道而行之，将古老的图腾崇拜融入名字中，或者直接让人与野兽同名，坚信这样就能“攀”上亲戚，让二者和平共处、相安无事。
10世纪，东欧国家基辅罗斯发生了一件大事，基辅罗斯大公弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇（基辅罗斯颇有作为的君主，俗称弗拉基米尔一世）为了抵御游牧部落的骚扰奕汇网，与拜占庭正式结盟。公元988年，东正教也彻底敲开了基辅罗斯的大门，成为国教。这样的大事件不仅改写了地区的命运（比如沙皇一词来源于拜占庭文化，意思便是最高统治者，也就是凯撒），当地民众的取名活动，也直接变了路子。
正如俄罗斯著名语言学家善斯基的描述，要谈人名学的研究，绕不开《圣经》。的确，此后俄罗斯的人名与教名开始紧密联系起来。一个个孩子被送进教堂接受洗礼，他们的名字也在圣水涤洗中染上了浓厚的宗教色彩。许多孩子的名字就与东正教的文献产生联系，比如俄历5月9日正是圣徒尼古拉的纪念日，这一天出生的孩子便会取名尼古拉，如果是俄历5月5日出生的女孩，也会因为圣徒伊莉娜的纪念日而得名伊莉娜。
除了东正教文献，俄罗斯人名中还出现了神奇的“融合”。许多希腊语、拉丁语、古犹太语也跋山涉水而来，在与俄语碰面后，催生许许多多特殊的人名，其中很多描述个人品行的名字便是希腊语的手笔，比如亚历山大，意思是勇敢；叶卡捷琳娜，表示的是纯洁；维克多，说的是胜利者。古犹太语则是上帝的“铁粉”，由此衍生的人名也是旗帜鲜明，比如安娜、玛丽亚。有人统计发现，今天95%的俄罗斯人的名字都和宗教有点关系，这或许也可以解释，列夫·托尔斯泰笔下为何会出现安娜·卡列尼娜这样一个名字。
十月革命一声炮响后，情况又发生了改变。20世纪20年代，苏联政府颁布法令，取名政策逐渐放宽。这时候，名字脱离了早日的随意和规约，成了父母的自由发挥，一大批新名开始涌现，比如有人会被取名和平、五月，也有人顶起了“英雄”“自由”“玫瑰花”之名，在称谓中种下了更多的世俗生活与历史想象。都说名字是民俗文化和历程的缩影，在俄罗斯，这点倒是正正好好。
会讲故事的姓名
有来头的姓，有历史的名，组合在一起会发生什么？
俄罗斯民众的名字，就这样讲起了故事。
一般来说，俄罗斯人的名字会分成三个部分——名字、父称和姓氏，十月革命后，这样的结构作为规范被固定下来。有些时候，姓名并不非得同时出现，大家相互之间称呼什么，都得看年龄、身份还有具体场合。一般只有在公文中才会用到人们的全称，也只有晚辈对长辈的敬称才会囊括名字和姓氏。婚后的女性可以保留原姓氏，但大多数时候也得被冠以夫姓。如果称呼的对象是赫赫有名的人物，大家也约定好了直接叫姓氏，比如斯大林、托尔斯泰、普希金。不过整体来看，姓的出场率要远远低于名字和父称。甚至有时候，父称还可单独使用，高尔基笔下的《母亲》一文中，主人公尼洛夫娜就是顶着父称出场，背后凝结的，正是作者对母亲深藏内心的尊敬。
这种极富特色的名姓选择也扎实生长在当地民众的生命历程中。弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，这个名字对很多人而言并不怎么熟悉，他就是列宁。据传，列宁是弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫的笔名，1901年12月俄国社会民主党的机关刊物《曙光》上，“列宁”第一次出现在世人面前。这个名字的来源，很可能就长在大河里头。勒拿河，西伯利亚的一条大河，曾经见证19世纪末期列宁被流放西伯利亚的那段岁月，于是，青年以此为名。也有人猜测，这是列宁对俄国马克思主义之父普列汉诺夫的致敬与仿效。伏尔加河的河水，润养出普列汉诺夫的笔名“沃尔金”，追思先人的列宁，则选择“勒拿河”遥呼响应。无论哪种，终能让人寻到几世纪前化山为名、傍水为名的文化延续。
有的姓名还能讲述更多的故事。比如斯维特兰娜·阿利卢耶娃。身为约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林的唯一女儿，她与父亲的关系却算不上太好。她坚决拒绝使用父亲斯大林的姓氏，然而，面对自己的儿子，她仍然为其取名约瑟夫，有人评论，这便是这位“离经叛道”的女儿，掩饰不了的家族情结。
的确，中国有句古话：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之其所分。”这个理，跨洋过海，翻山越岭，仍然能和许许多多的地域国度，共鸣共情。
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